文人与茶 | 北宋茶诗与文人茶会
茶会起源久远，较早可追溯到西晋时期，《晋书》载：“桓温为扬州牧，性俭，每宴饮，唯下七奠拌茶果而已。”[1](P621)他们的茶会并非正式的文人茶会，他们用茗茶招待宾客的目的是示俭，并非一种高雅的文人品茗聚会，表明文人茶会在当时没有形成一种普遍的风气。
茶诗
“茉香飘雪，诗韵悠扬”重阳津派茶诗会雅集津门
随后的诗歌朗诵会高潮迭起，红烛诗社与甜园文学社作为津门文学社团的中坚力量，展现了蓬勃的创作活力。《一抹烟霞》、《搀扶着度过重阳》等原创佳作接连上演，或深沉婉转，或豪迈旷达，绘就重阳丰富的情感画卷。
茶诗十首丨陈昂：风从你的山头走过，带着茶的香气向我诉说
陈昂，1992年出生于山东滕州，诗人、学者，先后供职于高校、文联等单位，主要从事诗歌创作，兼及中国哲学、现当代文学研究；著有诗集《陈昂诗选》《我把生活忙成了春天》《半面夕阳半面海》《漫天飞雪的日子》等；曾参与中央电视台《中国诗词大会》《机智过人》等栏目录制。
一盏清茶润诗梦，心似莲花静若禅
禅茶一味她说：“一个‘茶’字，拆开了便是‘人居草木间’。茶，自带草木的清香气息。”她是个极爱茶的女子，不仅精通烹茶之道，还经营着一家茶馆。她将红尘种种悲欢，都捻碎在一盏盏茶汤里，伴着温润流年，悉数饮尽。她经常静坐于茶台前，动作轻柔地泡一盏茶。无论是毛尖、白茶，
茶润心，诗养魂，花悦目
全书不仅用诗意的文字描写了春的花事、夏的青绿、秋的素静和冬的萧瑟。而且还对人生的本自具足、精神明亮的心境娓娓道来。
茶烟袅袅，禅意悠悠：赵朴初茶诗中的茶文华章
茶烟袅袅，禅意悠悠，在二十世纪中国文化那浩瀚无垠的星空下，赵朴初先生宛如一颗最为璀璨的星辰，散发着独特而迷人的光芒。他以其卓越的茶诗创作，将佛教智慧的深邃、人文精神的温暖与茶道美学的雅致完美地融合在一起，编织出一幅绚丽多彩的茶文化画卷。他的茶诗，绝非简单的风雅
中国茶文化与日本茶道
当初喜欢上茶，只是缘于忽一日的莫名其妙的就是想喝茶的欲望，甚至是急不可耐，匆匆烧水沏就，一杯过后，如饮琼浆，似品花露。至此，爱上喝茶，一发不可收拾，可谓典型的“一壶得真趣”。
李白与咏茶诗
天宝六载（公元747年），李白与同宗族的侄子、僧人中孚在南京不期而遇。中孚送给他数十片茶，李白富有想象力地将其命名为“仙人掌茶”。经过中孚的叙述，李白才知道这种茶产于荆州玉泉山。中孚同时赠了一首诗给他，并要求李白也回赠一首。于是，李白写了这首《答族侄僧中孚赠玉
李白与咏茶诗（文思）
天宝六载（公元747年），李白与同宗族的侄子、僧人中孚在南京不期而遇。中孚送给他数十片茶，李白富有想象力地将其命名为“仙人掌茶”。经过中孚的叙述，李白才知道这种茶产于荆州玉泉山。中孚同时赠了一首诗给他，并要求李白也回赠一首。于是，李白写了这首《答族侄僧中孚赠玉
沈括一首咏茶诗，笔触细腻，构思巧妙，呈现出一派喜爱之情！
在宋仁宗嘉祐八年（1063年），沈括进士及第，从此踏上仕途。他在神宗朝积极参与王安石变法，深受器重，历任要职，在天文、历法、水利等多个领域都做出了卓越的贡献。
休闲美学视域下的梅尧臣茶诗
摘 要：休闲美学视域之下的茶文化，茶叶体现了审美主体的休闲心境，而茶肆是时人延展出来的新型的休闲审美空间，茶也因为自身被赋予的茶道精神而具有了“闲”的人格品质。宋诗开山鼻祖梅尧臣通过以茶计时、以茶悟道、以茶会友的茶诗创作，体现出了以茶文化代表的休闲审美意蕴。梅